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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    纪年碑》)。从碑文我们可以知道,南响堂山最早草创于灵化寺比丘慧义,但大规模的兴建活动则是有北齐大丞相高阿那肱资助营建的。因此,高阿那肱实际就是南响堂山石窟的营造主。   南响堂第一窟内的刻经分布在洞...

    赵立春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    弗多赏识及资助,“罗什后至,从其受学《阿毗昙》、《十诵律》,甚相尊敬。什随母东归,耶舍留止。顷之王薨,太子即位,王孙为太子。时苻坚遣吕光攻龟兹,龟兹王急,求救于沙勒,王自率兵救之,使耶舍留辅太子委以后任...

    陈楠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    后又在江州刺史桓伊的全力资助下,在庐山东面,重建寺院东林寺,作为集众行道的场所。该寺后来成中国佛教净土宗著名的发源地之一。   受慧远师的感召,各方名僧雅士纷纷云集庐山。著名的有彭城(今江苏铜山县)...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
  • 唐代南海交通与佛教交流

    僧人有义净、慧超、不空等。   义净(635—713),俗姓张,齐州人,幼出家,“仰法显之雅操,慕玄奘之高风”,“欲游西域”。咸亨元年与同学相约西游,未就。二年十一月,义净得到冯孝铨兄弟的资助,备足...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    名册和帐簿。后秦这种政权支持、资助并管理教团,教团依附、拥载政权并接受管理的模式,既使长安佛教在后秦迅速发展,更为其后国家政权与佛教教团关系奠定了相辅相成、各有所得的基本格局。   后赵与佛图澄、前秦...

    任杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    佛教改革运动①,太虚大师因应当时“庙产兴学”的风潮而主张“教产革命”,认为佛教与其坐待外人来侵占寺庙的财产以兴办学校等世俗事业,还不如主动拿出钱财来兴办或资助世俗事业,这就是“人间佛教”慈善事业即“财...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    该版本以《中华人藏经》所收影印明“永乐北藏本”为底本,以《大正藏》、《卍正藏经》为对校本,以日本学者荒木见悟校注的《禅的语录·大慧书》为参校本。此版本得到国家古籍整理出版专项经费资助,为目前所见《大...

    袁经文

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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    重点寺院设立招待所,素餐、佛经流通处。对资助办学、救灾扶贫,修桥铺路、植树造林等公益事业,佛教捐资共20余万元。   【南台寺建金刚舍利塔】 筹备四年之久的南台寺金刚舍利塔,各级领导和南岳佛协的关心...了灾区人们及各级领导的高度赞扬。此外,南岳佛教协会在自身冰灾受损严重情况下,先后捐资资助镇中学公共基础设施建设2万元;资助危重病人医疗费;一些寺庙积极资助考上大学的寒门学子;大善禅寺暑期免费举办的国学...

    周可

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  • 中国佛学精神的形成与发展

    ,大都崇信并提倡佛教,其主要目的乃是希望“神道助教”,“坐致太平”,因此,他们或设斋供僧,或修建寺庙,或资助译经,或学习佛理,对佛教给予了多方面的支持。在帝王的支持下,南朝时继续译出了大量佛典。据 ...

    洪修平 陈红兵

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